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Mostrando entradas de agosto, 2022

La fuerza de la costumbre y la fugacidad de la desgracia

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  Por Javier Martínez Baigorri La fugacidad con la que diferentes acontecimientos quedan en el olvido muestran cómo nos acostumbramos a que las cosas sean irremediablemente como son. Hace poco más de año vimos por televisión, en tiempo real, como se producía el abandono de Afganistán por parte de las fuerzas militares internacionales que desde hace veinte años estaban presentes en el país. Poco después, las televisiones nos retransmitieron en directo la erupción del volcán de la Palma, informando del avance milímetro a milímetro de la colada de lava y el estado de las viviendas y habitantes de la zona afectada. La vuelta a la calma del volcán dio paso al comienzo de la guerra en Ucrania. Este último acontecimiento nos afectó de manera especial y comenzó la preocupación generalizada por las consecuencias de la guerra: humanas y económicas. Como las anteriores noticias, después de haber ocupado horas diarias en la programación de los medios de comunicación, el paso del tiempo y la llegad

Modelos de relación entre ciencia y religión (III)

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  Por Segio García-Margariño (*) La encrucijada en la que se encuentra el mundo, asediado por retos estratégicos de grandísima envergadura y de intentos fallidos por abordarlos, probablemente requiera la movilización de todos los recursos que la humanidad históricamente ha tenido a su disposición. La ciencia y la religión, como sistemas de generadores de conocimiento y práctica (en primer caso sobre la realidad física y social y, en el segundo, sobre una realidad espiritual con implicaciones para la vida individual y colectiva), parecen dos de los más relevantes. Como últimamente parece haber habido un conflicto entre dichos sistemas, puede ser útil efectuar una reflexión acerca del tipo de diálogo que se podría establecer. La relación entre la ciencia y la religión es compleja. En las épocas históricas donde han ido de la mano, la sociedad ha progresado tanto material y culturalmente como ética y moralmente. El caso prototípico probablemente sea el de la civilización islámica que, al