El txoko para pensar

 En esta entrada, recupero varios interrogantes que me planteé en los primeros meses de vacunación contra el coronavirus. es una entrada un poco más larga de lo que acostumbro a presentar. Uno no puede dejar de preguntarse cuál es el papel que ha jugado la ciencia en el desarrollo de las decisiones que se han tomado a nivel político –tanto local como mundial- para afrontar la pandemia provocada por el coronavirus y las consecuencias que pueden tener estas decisiones para la ciencia. Sólo unos días antes de marzo de 2020, la mayoría de los occidentales pensábamos que lo que estaba ocurriendo en Wuhan era algo impensable aquí. Eran cosas de chinos, cosas de países de segunda división. En nuestra flamante Europa, con el nivel del sistema sanitario de sus miembros, no podía pasar nada parecido. Era imposible que el problema se trasladara hasta aquí. El desarrollo de los estándares de vida, la medicina, las condiciones higiénicas, etc. habían convertido las pandemias en un recuerdo lejano

El concepto “vidas que importan” o “vidas que merecen ser lloradas” ha sido desarrollado por Judith Butler en su trabajo de los últimos veinte años. La guerra de Ucrania y el éxodo por ella provocada me ha cogido en un periodo de intensa lectura de los escritos de la filósofa norteamericana debido a la redacción de un TFM que estoy cursando. Resumiendo y simplificando, Butler nos muestra cómo todos tenemos unos marcos culturales que nos hacen inteligibles a los demás y hacen a los demás inteligibles para nosotros. Cuando alguien queda fuera de la norma, queda fuera de la capacidad de reconocimiento para los demás y se convierte en una vida que no importa ya que casi no puede ser reconocido como una vida humana. Esto se traduce en una diferente valoración de hechos dramáticos que ocurren a las personas: así, no nos produce el mismo efecto una desgracia acontecida a un autobús escolar en nuestro país que los miles de personas que pierden la vida en el mediterráneo, o el bombardeo

  En los últimos días se está hablando de varias medidas ambientales que están implantándose o está llegando el plazo dado para su puesta en práctica. Pensando sobre ellas, me he llevado a preguntar cómo puede afectar de manera diferenciada a las personas de menos recursos e incidir en la pobreza energética. De alguna manera, del mismo modo que en las últimas décadas del siglo pasado se desarrolló el concepto de justicia ambiental para describir los efectos diferenciados que los problemas ambientales tenían sobre determinados colectivos, quizá algunas de las prácticas -seguro que todas motivadas por razones técnicas- puedan constituir ejemplo de lo que podríamos denominar justicia energética. Poco a poco, los edificios que tenían caldera central comunitaria han tenido que ir sustituyéndola por calderas centrales con contador individual. Esta es una medida que no obliga a calentar todos los pisos de la misma manera y, seguramente, traerá consigo un ahorro energético y una menor emisión