El txoko para pensar

  Por Javier Martínez Baigorri Hay varios términos a los que se recurre cuando se quiere desprestigiar algo: populismo, relativismo e ideología. Me gustaría centrarme un momento en la última. En su diccionario filosófico, Ferrater Mora dedica varias páginas al término ideología. De entre todo lo que dice, voy a resaltar un párrafo: «Las ideologías se forman como "enmascaramientos" de la realidad fundamental económica; la clase social dominante "oculta" sus "verdaderos" propósitos (los cuales, por lo demás, puede ella misma ignorar) por medio de una ideología. Pero la ideología, a la vez que ocultación y enmascaramiento de una realidad, puede ser revelación de esta realidad. Por lo demás, la ideología puede servir como "instrumento de lucha", como sucede cuando el proletariado toma el poder y convierte en ideología militante su concepción materialista y dialéctica de la historia». Sin duda, se refiere a la propuesta que Marx realiza a propósito de...

  Por Javier Martínez Baigorri En entradas anteriores hemos hablado del Butler y de los marcos de reconocimiento que diferencian entre vidas que importan y vidas que no merecen la pena ser lloradas. Vamos a seguir pensando juntos sobre esta idea pero, en esta ocasión, vamos a dialogar con el pensamiento de Enrique Dussel y la categoría de Exterioridad que propone. De manera análoga al marco de inteligibilidad que pone en juego el pensamiento de Judith Butler, Dussel habla de Totalidad. La Totalidad es el sistema que se constituye como tal, que ejerce el poder y permite el reconocimiento de quien está dentro de él o determina la exterioridad de quien queda fuera de los márgenes que delimita. Todo sistema determina la existencia de "otros". Este "otro" no tiene un rostro concreto sino que hace referencia a colectivos, a conjuntos de seres humanos cuya existencia queda relegad a un no-ser. Dice Dussel textualmente que "La totalidad tiende a totalizarse, a autocent...

  Por Javier Martínez Baigorri Esta entraba iba a titularse qué hace un metafísico leyendo a Judith Butler, pero mucho me temo que va a suscitar más interés el título que le he puesto. En el fondo, los dos van al mismo sitio: cómo puede ser que alguien que hace su tesis poniendo ciencia y religión en diálogo en un ejercicio de metafísica teológica, termine estudiando la propuesta sobre las vidas que importan de alguien que aborrece de toda metafísica. En primer lugar, sería un pensamiento muy reduccionista aquel que pensara que el pensamiento humano forma esferas impermeables y que el diálogo no puede transitar de un lugar a otro del mismo, estableciendo puentes y diálogo. Pero no sólo es eso de lo que aquí esto hablando, en mi caso he encontrado un tema central que unifica mi interés en ambos temas: la visión sistémica.  Sin duda la visión sistémica es uno de los temas centrales en mi tesis, tanto en el capítulo más centrado en filosofía de la biología en el que estudio la em...