Entradas

Las ciencias de la Complejidad pueden ser una herramienta para entender y mejorar el mundo que se avecina

Imagen
  Por Leandro Sequeiros. Presidente de ASINJA (Asociación Interdisciplinar José Acosta) Entre los días 23 y 27 de octubre pasados ha tenido lugar en X Encuentro Interuniversitario sobre las Ciencias de la Complejidad que se han desarrollado entre nuestra Universidad de Granada y varias universidades de México y Colombia. De forma presencial y de forma telemática, universidades a ambos lados del Atlántico, han compartido sus proyectos, propuestas e investigaciones en este campo novedoso del saber científico y tecnológico. Las ponencias desde Granada se han centrado en la complejidad, emergencia y evolución de los orígenes de la humanidad, en la complejidad de la naturaleza y existencia de los seres vivos desde la perspectiva de la Física, y en la complejidad en los procesos de enseñanza y aprendizaje. Las ponencias del otro lado de mar se referían más a matemáticas, ciencias de la información, inteligencia artificial, ingeniería y arquitectura. Pero ¿qué son las Ciencias de la Complejid

A propósito de la JMJ: de ballenas, ecologistas y transexuales

Imagen
  Por Javier Martínez Baigorri Hay varios términos a los que se recurre cuando se quiere desprestigiar algo: populismo, relativismo e ideología. Me gustaría centrarme un momento en la última. En su diccionario filosófico, Ferrater Mora dedica varias páginas al término ideología. De entre todo lo que dice, voy a resaltar un párrafo: «Las ideologías se forman como "enmascaramientos" de la realidad fundamental económica; la clase social dominante "oculta" sus "verdaderos" propósitos (los cuales, por lo demás, puede ella misma ignorar) por medio de una ideología. Pero la ideología, a la vez que ocultación y enmascaramiento de una realidad, puede ser revelación de esta realidad. Por lo demás, la ideología puede servir como "instrumento de lucha", como sucede cuando el proletariado toma el poder y convierte en ideología militante su concepción materialista y dialéctica de la historia». Sin duda, se refiere a la propuesta que Marx realiza a propósito de

A mi alumnado de segundo de Bachillerato

Imagen
Por Javier Martínez Baigorri Reproduzco en esta entrada, después de arreglar cosas que no tienen sentido sin contexto y eliminar algunas referencias personales, el breve discurso con el que despedí al alumnado de segundo de bachillerato a comienzos de junio. En el he usado material que he publicado en otra entrada y parte de "el modelo de persona" que escribí hace tiempo para el colegio donde trabajo. Después de un largo recorrido de quince años, dais por cerrada una etapa fundamental de vuestra vida: aquella que sin daros cuenta os ha ido marcando, moldeando, ayudando a germinar aquello que lleváis dentro y permitiendo que salga a la luz. Una etapa en la que vuestra familia ha tenido el papel fundamental y a la que, humildemente, tanto Esclavas como Jesuitinas, nos hemos sumado a lo largo de estos años (habéis pasado con nosotros unas 16.000 horas) Durante varios días he estado pensando qué os quería decir en este momento especial. No he podido evitar pensar en una infografí

No abordar los problemas no puede ser la solución

Imagen
 Por Javier Martínez Baigorri Desde hace un par de semanas hay un tema que me ronda y no puedo dejar de darle vueltas. Recientemente se había anunciado en un centro de fe y cultura de una congregación religiosa una charla, impartida por un miembro de dicha congregación, sobre Iglesia y homosexualidad. La charla se suspendió dos o tres días antes de que tuviera lugar por presiones desde el obispado al que pertenece la localidad. No puedo decir si me sorprendió o no la suspensión. Por una parte no me sorprendió porque hay ciertos temas que no sabemos abordar de manera adecuada aunque, por otra parte, confiaba en que ya había llegado el momento en que se podía hablar de esta cuestión con naturalidad. No me cabe ninguna duda de que en la Iglesia tenemos pendiente un diálogo intraeclesial sobre todo lo referente a la sexualidad en general, y la homosexualidad en particular. Este último es muy necesario por diversas razones. Sin pretender agotar todas las razones, ni profundizar más que lo e

A vueltas con la utopía

Imagen
  Por Javier Martínez Baigorri Recientemente he recibido el calificativo de utópico. Este calificativo estaba en los comentarios de un periódico -alguien habrá que piense que los comentarios a las noticias han hecho mucho por la libertad de expresión en este país- en una entrevista que me han realizado como cabeza de lista al Parlamento de Navarra por Un Mundo más Justo (el nombre no engaña, es una declaración de intenciones). Alguno quizá esté pensando que me estaban echando un piropo, como una persona que me dijo "todavía quedan románticos", pero no, en este caso el utópico venía acompañado de la idea de que esto iba a aumentar la deuda pública -por lo tanto quiere decir irrealizable e inútil, además de un gasto absurdo- y seguido de un deseo de que dé clases a menas para que no violen a jovénes españolas. Este último comentario lo decía todo y no me ha quitado ni un minuto de sueño, pero sí que me ha hecho pensar sobre la palabra utopía. Qué pena que se vea rebajada a algo

Tejer lo común

Imagen
Publicado originalmente en el blog políticamente de CVX España   Por Javier Martínez Baigorri Hace unas semanas, cuando hablábamos sobre el fetiche del poder político, terminamos con unas palabras de Francisco, que invitan a construir comunidad y constituyen una llamada a tejer un mundo en común. Esto es algo que sólo se puede construir desde un cambio de lugar de partida desde el que nos enfrentamos a esta tarea. No podemos seguir creyendo en la ilusión del individualismo. No es posible comenzar a pensar lo común y llegar a tejer y trenzar un proyecto común, desde una posición primigenia de individuos dispuestos a ceder sólo una parte de esa individualidad para generar un paraguas que da cobijo a esas individualidades. Hay que ir más allá: somos seres en relación y sólo podemos entendernos en la intersección de ese conjunto de relaciones que nos constituye. No son pocos los pensadores que han mostrado esta realidad. Así, Marina Garces (Un mundo en común, Bellaterra 2013) subraya la n

El poder político como fetiche

Imagen
 Publicado originalmente en el blog políticamente de CVX-E Por Javier Martínez Baigorri Igualdad, fraternidad y libertad … desde las cenizas del antiguo régimen, bien gracias a la guillotina o gracias a versiones de apariencia más civilizada como fue el parlamentarismo británico y el desarrollo de las ideas liberales, se desarrolló el estado liberal moderno, construido sobre el mito del ciudadano libre y el contrato social. Desde entonces, vivimos en la ficción de que la comunidad no es más que el resultado del contrato mediante el que los primeros, los ciudadanos individuales, cedemos soberanía en favor de la segunda, la comunidad, para permitir que nos garantice algunos servicios fundamentales, como es el orden público y la seguridad. Esta falacia ha sido criticada por autores ilustres, como, por ejemplo, Marx quien veía en el estado liberal un instrumento al servicio del capitalismo, parte de una superestructura alienante; o, más recientemente, por parte de pensadores de primera l