El txoko para pensar

  Por Leandro Sequeiros Larry Laudan estaba muy ligado al mundo Amerindio, pues había sigo profesor en la UNAM de México .. Pero ante hay que explicar algo: Las personas que tienen un cierto nivel de formación intelectual, por lo general, no han cuidado suficientemente su formación epistemológica. En estos últimos años, dentro de las comunidades internacionales que cultivan el pensamiento humano en sus diferentes facetas están redescubriendo el papel tan crucial que hoy tiene la filosofía de la ciencia. Esta es una herramienta poderosa para valorar qué se entiende por “verdad” y “postverdad”, qué método científico es el más adecuado para la construcción social del conocimiento. Incluso, los dedicados a tender puentes entre ciencia y religión, como Antonio Fernández Rañada , fallecido recientemente, insisten en que el lenguaje de la filosofía   es crucial para este encuentro interdisciplinar. E l reciente fallecimiento de Larry Laudan, que – como en nuestro tiempo – defendió la...

  Por Javier Martínez Baigorri La fugacidad con la que diferentes acontecimientos quedan en el olvido muestran cómo nos acostumbramos a que las cosas sean irremediablemente como son. Hace poco más de año vimos por televisión, en tiempo real, como se producía el abandono de Afganistán por parte de las fuerzas militares internacionales que desde hace veinte años estaban presentes en el país. Poco después, las televisiones nos retransmitieron en directo la erupción del volcán de la Palma, informando del avance milímetro a milímetro de la colada de lava y el estado de las viviendas y habitantes de la zona afectada. La vuelta a la calma del volcán dio paso al comienzo de la guerra en Ucrania. Este último acontecimiento nos afectó de manera especial y comenzó la preocupación generalizada por las consecuencias de la guerra: humanas y económicas. Como las anteriores noticias, después de haber ocupado horas diarias en la programación de los medios de comunicación, el paso del tiempo y la ll...

  Por Segio García-Margariño (*) La encrucijada en la que se encuentra el mundo, asediado por retos estratégicos de grandísima envergadura y de intentos fallidos por abordarlos, probablemente requiera la movilización de todos los recursos que la humanidad históricamente ha tenido a su disposición. La ciencia y la religión, como sistemas de generadores de conocimiento y práctica (en primer caso sobre la realidad física y social y, en el segundo, sobre una realidad espiritual con implicaciones para la vida individual y colectiva), parecen dos de los más relevantes. Como últimamente parece haber habido un conflicto entre dichos sistemas, puede ser útil efectuar una reflexión acerca del tipo de diálogo que se podría establecer. La relación entre la ciencia y la religión es compleja. En las épocas históricas donde han ido de la mano, la sociedad ha progresado tanto material y culturalmente como ética y moralmente. El caso prototípico probablemente sea el de la civilización islámica que,...

 Por Fernando Carbajo (*) Me ha pedido Javier una reflexión al hilo de su artículo «El Dios relativo. Una lectura de Bloch y Gesché». Su lectura plantea, a mi entender, una cuestión clave: la dialéctica Deus vs Homo , la visión de la relación entre Dios y el hombre como rivales en lucha. Esta dialéctica puede verse como una de las claves de la evolución de la cultura en occidente en los últimos cinco o seis siglos y a mi entender es una de las tragedias de la mentalidad actual. Tampoco es que se trate de una novedad, puesto que esa dialéctica se halla presente desde el inicio de la humanidad. En efecto, la tentación originaria es la desconfianza hacia Dios que siembra la serpiente en Adán y Eva; si Dios les ha prohibido comer de un árbol del jardín es porque «Dios sabe que el día que comáis de él se os abrirán los ojos y seréis como Dios» (Gn 3, 5), iguales a Él y por tanto rivales. Desde esa perspectiva, la obediencia a Dios se considera una sumisión indigna del hombre; de modo qu...

 Por Javier Martínez Baigorri Hace un par de años escribí un artículo en el que ponía en diálogo a un filósofo marxista, Ernst Bloch, con un teólogo católico, Adolphe Gesché. El título del artículo es “el Dios relativo” . ¿Por qué el Dios relativo? En el pensamiento de ambos autores podemos encontrar un punto de coincidencia a pesar del diferente punto de partida, de intención y de concepción de la religión que tienen ambos: la relativización de cualquier imagen de Dios y de cualquier sistema religioso que no respete la libertad del ser humano. Esto implica que en la propia religión cristiana está la semilla del ateísmo porque, si bien no hay otros dioses que hagan competencia al único Dios, la contraposición del ser humano constituye otro absoluto a salvaguardar. Por eso dice el teólogo belga que el cristianismo es un monoteísmo relativo. Esta concepción relativa del monoteísmo supone un ensalzamiento del ser humano, convertido en otro absoluto y este hecho tiene muchas consec...

  Por Leandro Sequeiros El azar como salida de emergencia de la explicación del   mundo   El actor y director  Ricky Gervais , muy conocido por su serie Supernature en Netflix, pone el dedo en la llaga de la  cultura de la cancelación ; promueve, como un necesario militante ateo, una visión racionalista y desangelada de la naturaleza y también, con su acostumbrada risa burlona, le expone a su audiencia una verdad incómoda que muchas veces olvidamos o no queremos ver: esto es, cuán afortunados somos. “Las probabilidades de estar aquí, de que existan en este momento, de su concepción, son de 400 billones a uno”, dispara el cómico. En su inteligente comentario, el creador de la serie The Office, en realidad, sin nombrarla alude a una fuerza invisible que domina nuestra vida y la del universo: el azar. Por lo general, pensamos que se esconde en sitios específicos como los hoteles exageradamente fastuosos de Las Vegas; en las ruletas de...

  Por Leandro Sequeiros (*) Los lectores de Amerindia no pueden dejar de lado grandes problemas científicos y filosóficos que inciden sobre la reelaboración de la fe cristiana.             El Universo, la vida, el ser humano ¿son producto de un diseño divino o del puro azar? Esta cuestión parecía arrinconada por los filósofos y los teólogos. Muchos de nosotros, en nuestra juventud, discutimos las ideas de Jacques Monod. Medio siglo más tarde parece que regresan desde otras categorías filosóficas y científicas, y, por supuesto, teológicas. El bioquímico francés  Jacques Monod  fue uno de los que mejor abordó esta cuestión en el siglo XX. Luego de quedar impresionado por la naturaleza aleatoria de las mutaciones genéticas dentro de los organismos vivos, este héroe de la Resistencia francesa y ganador del Premio Nobel de Fisiología o Medicina en 1965 escribió: “El puro azar, absolutamente libre pero ciego, se en...